お笑い界の実力派として揺るぎない地位を築くナイツ。ボケの塙宣之さんとツッコミの土屋伸之さんは、芸能界でも珍しく創価学会員であることをオープンに公言しているコンビとして知られています。タブー視されやすい宗教の話題をあえて隠さず、自虐や時事ネタへと昇華させるその姿勢は、多くの視聴者や業界関係者から独自の評価を得てきました。
芸能界には信仰を伏せる著名人も少なくない中、なぜ二人は堂々と学会員であることを明かしているのでしょうか。創価大学落語研究会での出会いから芸術部での活動、そして漫才協会を牽引する立場となった2026年現在の活動まで、多角的な視点からその背景を掘り下げます。
【結成秘話】運命の出会いは創価大学落語研究会｜先輩・後輩の絆から生まれたナイツ
ナイツの二人が出会った場所は、東京都八王子市にある創価大学の落語研究会（落研）です。学年は塙宣之さんが1年先輩で、土屋伸之さんが1年後輩という関係でした。当時から落研内で頭角を現していた塙さんは、すでに卓越したネタ作りのセンスで周囲から一目置かれる存在でした。
塙さんは大学時代、別の相方とコンビを組んで活動していましたが、卒業間近に解散を経験します。その後、「どうしてもプロの芸人として勝負したい」という強い情熱から、落研で真面目に芸と向き合っていた後輩の土屋さんに声をかけたことがナイツ誕生の契機となりました。土屋さん自身も塙さんの才能を尊敬していたため、この誘いを快諾します。
2001年のコンビ結成当時から、二人の間には「同じ大学の落研出身」「互いに創価学会員である」という共通項がありました。下積み時代の厳しい環境においても、価値観や生活習慣の根底を共有していたことが、解散危機を乗り越えて強固なパートナーシップを築く大きな土台となったのです。
なぜ信仰を公言するのか？ナイツが創価学会員を隠さない明確な理由
多くのタレントが信仰を明かさない日本の芸能界において、ナイツが創価学会員であることを隠さない理由はどこにあるのでしょうか。塙さんは過去のインタビューや著書などで、その真意について語っています。
最大の理由は、「隠すことで生まれる後ろめたさや憶測を排除したい」というプロ意識です。創価大学出身であること自体が周知の事実である以上、信仰を曖昧にぼかすほうがかえってネット上での詮索やネガティブな噂を呼びかねません。最初からオープンにしておくことで、余計なノイズに惑わされず「純粋に漫才の面白さだけで評価されたい」という覚悟の表れでもあります。
また、自分たちのアイデンティティを偽らない生き方が、結果として芸風に一本筋を通すことにつながっています。堂々と公言することで、業界内でも「ナイツには裏表がない」という信頼感が醸成され、NHKをはじめとする各局の番組に起用され続ける要因となっています。
塙と土屋それぞれの信仰背景｜芸術部での活動と聖教新聞への登場実績
ナイツの二人は、学会内においても精力的な活動を続けています。創価学会には芸能人や文化人が所属する「芸術部」というセクションが存在し、ナイツの二人もその主要メンバーとして名を連ねています。
塙宣之さんは佐賀県出身で、兄であるミュージシャンの「はなわ」さんとともに、信心深い家庭環境で育ちました。一方の土屋伸之さんも、母親が元演歌歌手で学会員という環境で育ち、信仰が日常に溶け込んだ生活を送ってきました。それぞれが幼少期から信仰心に触れてきた背景があり、無理なく学会活動を受け継いでいます。
また、創価学会の機関紙である『聖教新聞』や学会系メディアの企画にもたびたび登場しています。紙面では下積み時代の苦悩を信仰によって乗り越えた体験談や、漫才に対する真摯な向き合い方を率直に語っており、学会員読者にとって親しみやすいシンボル的な存在となっています。しかし、外部の一般メディアで強引な布教活動を行うことは一切なく、公私の住み分けを徹底している点が特徴的です。
宗教を笑いに変える話術｜ナイツの漫才ネタと学会ネタの絶妙な境界線
ナイツの代名詞といえば、膨大な固有名詞をテンポよく言い間違える「ヤホー漫才」や、切れ味鋭い時事漫才です。その卓越したネタ作りの中で、時折挟み込まれるのが「学会員である自分たちをネタにした自虐ユーモア」です。
ライブやラジオ番組（『土曜ワイドラジオTOKYO ナイツのちゃきちゃき大放送』など）では、他の芸人や共演者から学会関連の話題を振られても、塙さんが絶妙なトーンで切り返して爆笑をさらいます。世間が腫れ物のように扱いがちな宗教の話題を、自らポップにいじることで、スタジオや客席の緊張感を一瞬で解きほぐしてしまうのです。
ナイツが扱う学会ネタは、特定の思想を押しつけるものではなく、あくまで「自分たちを笑いの対象にする」客観的な視点に貫かれています。この高度なバランス感覚があるからこそ、嫌味を感じさせず、一般の視聴者からも「ナイツだからこそ笑えるハイレベルな芸」として受け入れられています。
芸能界における「創価学会芸人」の立ち位置とネット上のリアルな反応
芸能界には、古くから創価学会員であることを公にしている芸人が多数存在します。代表的な一覧としては、久本雅美さん、柴田理恵さん、山田花子さんなどが挙げられます。過去には学会員のタレントに対してネット上で偏見や厳しい意見が寄せられる場面も散見されました。
しかし、ナイツに対するネット上の反応は、他とは一線を画しています。SNSや掲示板などでは次のような好意的な声が大半を占めています。
- 「宗教を隠してコソコソする人が多い中、最初からオープンにしているから好感が持てる」
- 「どんなバックボーンがあろうと、漫才の実力が圧倒的だから全く気にならない」
- 「ラジオで学会ネタを振られたときの塙さんの返しが完璧で、芸人として尊敬できる」
このように、「公言している潔さ」と「圧倒的な漫才の技術力」が相まって、ネット社会特有の宗教アレルギーを軽やかに無力化しているのがナイツの際立った強みです。
【2026年最新】漫才協会会長としての重責とナイツの現在の活動状況
2026年現在、ナイツの存在感は東京漫才の象徴としてますます強固なものとなっています。塙宣之さんは一般社団法人漫才協会の会長として、浅草・東洋館の活性化や若手芸人の育成、劇場運営の改革を牽引しています。自らメガホンを取ったドキュメンタリー映画の公開などを経て、演芸界の未来を担うリーダーとしての評価は盤石です。
相方の土屋伸之さんも、持ち前のスマートな進行力と人柄を生かし、バラエティ番組のMCや競馬関連番組、さらには得意の絵画を活かした個展の開催など、多方面で単独の才能を発揮しています。もちろん、コンビとしての単独ライブは毎年チケットが即完売する人気を維持し続けています。
かつては「創価学会の芸人」という色眼鏡で見られることもあった二人ですが、今や「東京の演芸文化を背負って立つ最高峰の漫才師」としての地位を完全に確立しました。信仰を個人の軸として大切に保ちながらも、公の場では純粋なエンターテインメントの向上に人生を捧げる姿は、同業者からも深い敬意を集めています。
【創価学会とナイツ】に関するよくある質問（FAQ）
Q1：ナイツの二人はどちらも創価学会員なのですか？勧誘などで入信したのですか？
A1：塙宣之さんと土屋伸之さんの双方が創価学会員です。後からどちらかが勧誘して入信したわけではなく、創価大学落語研究会で出会う以前から、それぞれ信仰を持つ家庭環境で育った背景があります。
Q2：テレビやラジオで宗教の話題を公言して仕事への悪影響はありませんか？
A2：実質的な悪影響はほとんど見られません。ナイツは番組内で布教活動を行うことはなく、自虐ネタやトークのスパイスとして節度を守って活用しています。何より漫才の実力と好感度が高いため、民放各局やNHKでも長年にわたり重用されています。
Q3：漫才協会の活動や他の芸人との関係に信仰が影響することはありますか？
A3：全くありません。塙さんが漫才協会の会長として行う劇場の改革や若手支援は、宗教や所属事務所の垣根を一切越えたオープンなものです。浅草の伝統を守りつつ新しい風を吹き込む姿勢は、多くの芸人仲間から絶大な信頼を得ています。
ナイツと創価学会の関係は、単なる所属や肩書きの枠を超え、彼らの生き方そのものに根ざしています。創価大学落語研究会での出会いから始まった二人の歩みは、信仰を隠蔽することなく堂々と開示し、漫才の圧倒的な面白さで世間を納得させるという前例のない道を切り拓いてきました。
宗教というデリケートなテーマを品格ある笑いへと転換できる技術は、ナイツの知性と人間性があってこそ成し得る技です。漫才協会会長として東京演芸界を率いる塙さんと、確かな技術で相方を支える土屋さん。二人が紡ぎ出す至高のしゃべくり漫才は、これからも多くの観客を魅了し続けるはずです。
