日本三大ブスは名古屋・水戸・仙台？由来と坂口安吾説、2026年の真相を徹底検証

「日本三大ブス」と聞いて、名古屋・水戸・仙台の3都市を思い浮かべる人は少なくない。インターネットやテレビ番組でもたびたび取り上げられ、なかでも仙台については、作家・坂口安吾の発言や伊達綱宗と高尾太夫をめぐる伝説が由来として語られてきた。

しかし、この呼び名に女性の容姿を裏付ける客観的な統計は存在しない。加えて、名古屋は明治から昭和初期にかけて、むしろ美人の産地として知られていた時期がある。2026年11月現在、確認できる歴史資料、新聞報道、地域調査を照らし合わせると、「日本三大ブス」は地域の実態というより、時代ごとのメディア表現や都市伝説によって形成されたイメージであることが見えてくる。

【まず結論】日本三大ブスは名古屋・水戸・仙台を指す俗説

一般的に「日本三大ブス」「日本三大不美人」と呼ばれるのは、次の3都市である。

- 名古屋（愛知県）
- 水戸（茨城県）
- 仙台（宮城県）

ただし、これは正式な地理区分や行政上の認定ではない。

「日本三大ブス」という言葉は、3都市の女性をひとまとめにして揶揄する俗称として流通している。地域によっては「ブスの三大産地」という表現も使われる。

ここで注意したいのは、都市と県が混在している点だ。

名古屋は愛知県の都市、水戸は茨城県の県庁所在地、仙台は宮城県の県庁所在地である。呼び名自体に厳密な定義がなく、愛知・茨城・宮城の県民全体を対象とした統計に基づく分類でもない。

2015年10月、Jタウンネットは「日本三大不美人」の由来を調査する記事を掲載した。同記事では、これを昭和以降に生まれたジョークの一つとして位置づけている。

つまり、現在まで語り継がれていることと、実際に3都市の女性の容姿に共通した特徴があることは、まったく別の問題なのだ。

「日本三大ブス」と「日本三大不美人」の違い

意味はほぼ同じだが、使われ方には違いがある。

なお、女性の容姿を出身地によって評価する考え方そのものに、科学的な妥当性はない。

【歴史と由来を検証】1980年代の週刊誌ランキングが広めたのか

日本三大ブスの成立時期について、よく紹介されるのが1980年代の週刊誌説である。

Jタウンネットの2015年の記事では、この呼び名が1980年代から徐々に定着し始めたと紹介されている。

一方、1980年代の特定の週刊誌名、掲載号、調査方法まで確認できる一次資料は明確になっていない。

そのため、「ある週刊誌が全国調査を実施し、正式に3都市を決定した」という理解は正確ではない。

1987年には三大ブス産地説が活字になっていた

確認できる興味深い資料の一つが、落語家・三遊亭円丈の著書である。

1987年刊行の『雁道―名古屋禁断の書』には、水戸・名古屋・仙台を日本のブスの三大地帯とする話が登場する。

この記述は、2017年11月28日付のBEST T!MES掲載記事でも紹介されている。

つまり、少なくとも1980年代後半には、3都市を組み合わせる表現が書籍に記録されていたことになる。

2002年の研究講演にも登場した都市伝説

さらに興味深いのが、国際日本文化研究センターの研究者・井上章一による「美人研究」という講演記録だ。

2002年刊行のコスメトロジー研究振興財団の研究報告書には、井上が過去にテレビ局関係者から仙台が日本三大不美人の産地だという話を聞いたエピソードが収録されている。

井上自身は、その時点で仙台がそのように呼ばれていることを知らなかったという。

加えて、話の中で挙げられた残りの2都市が水戸と名古屋だった。

同講演では、名古屋を三大不美人の産地に挙げる風潮について、週刊誌類の影響にも言及している。

この記録から分かるのは、週刊誌などのメディアが地域イメージの形成に関わった可能性があるということだ。

ただし、1980年代の特定のランキング企画が唯一の発祥だったと断定できる資料ではない。

2005年には名古屋の地域イメージを研究した書籍も登場

井上章一は2005年に『名古屋と金シャチ』を刊行している。

同書の第4章には「金シャチ美人」という章があり、「日本三大ブス」や名古屋美人の歴史が扱われている。

その後、2017年には呉智英がBEST T!MESの記事で同書の内容を紹介し、三大不美人説を合理的な根拠の乏しい風聞として論じた。

こうした記録を整理すると、次のような経緯が浮かび上がる。

【仙台ブスの都市伝説】坂口安吾の発言と高尾太夫の祟りは本当か

日本三大ブスの由来を語るとき、特に有名なのが仙台にまつわる都市伝説である。

中心となる人物は、作家の坂口安吾と、江戸時代の仙台藩主・伊達綱宗、そして吉原の花魁・高尾太夫だ。

この3者の関係を理解するには、文学上の表現と歴史的事実を分ける必要がある。

坂口安吾は本当に「仙台には美人がいない」と発言したのか

1906年〜1955年
『堕落論』『白痴』などで知られる戦後日本文学を代表する作家。

坂口安吾は1951年、仙台を訪れた。

この訪問に関連する作品が、1951年5月1日発表の「伊達政宗の城へ乗込む――仙台の巻――」である。掲載誌は『文藝春秋』第29巻第7号だった。

青空文庫に収録された原文からも、安吾が仙台の歴史、伊達政宗、街の文化や風景について辛辣な批評を展開していたことが分かる。

一方、坂口安吾デジタルミュージアムの作品解説には、仙台での取材旅行後に河北新報が掲載したインタビューが紹介されている。

その記事の見出しは「美人のいない街」だった。

同ミュージアムの解説によれば、安吾は仙台の復興については評価しており、戦災都市の中でも計画的に復興している街として肯定的な発言も残している。

したがって、安吾の仙台に関する発言は、個人の印象や当時の風刺的な紀行文脈で理解する必要がある。

作家が街を辛辣に評したことと、仙台市民の容姿に客観的な特徴があることは結び付かない。

伊達綱宗と高尾太夫の伝説とは

もう一つの有名な説が、伊達綱宗と高尾太夫をめぐる伝説だ。

物語の概要は次のとおり。

1. 仙台藩三代藩主の伊達綱宗が吉原の花魁・高尾太夫に夢中になった。
2. 綱宗は高尾太夫を身請けしようとしたが、断られた。
3. 怒った綱宗が高尾太夫を殺害した。
4. 高尾太夫の怨念によって仙台には美人が生まれなくなった。

この話は、仙台ブスの都市伝説を説明する際に繰り返し紹介されてきた。

2016年9月30日、ミヤギテレビの「なんでやねん！宮城解体新書」でも、伊達政宗による美女の江戸移住説、坂口安吾の発言、高尾太夫の祟りなどが取り上げられている。

しかし、歴史資料を調べると、この伝説には大きな問題がある。

宮城県図書館と仙台市図書館の資料が示す史実

2022年9月、宮城県図書館は伊達綱宗と高尾太夫に関する質問への回答を公開した。

同館が紹介した『宮城県史14』や『伊達騒動史談』には、高尾太夫の身請けに関する話を俗説とする記述がある。

また、身請け金を一万両とする話については、1954年刊行の講談資料に掲載されていることも紹介されている。

つまり、講談で語られた内容と歴史的な事実は区別しなければならない。

加えて、仙台市民図書館のウェブサイトで公開されている郷土資料「椙原品」には、より具体的な説明がある。

そこでは、綱宗が通った遊郭は山本屋であり、見初めた女性は高尾太夫ではなく「薫」だったと説明されている。身請け話も作り話だったという。

また、仙台市荒町の仏眼寺にある墓についても、高尾太夫の墓ではなく、綱宗に仕えた椙原品の一族の墓だと紹介されている。

この点は、都市伝説を検証するうえで非常に重要だ。

高尾太夫の祟りによって仙台に美人が生まれなくなったという話は、歴史的事実として裏付けられていない。

伊達騒動を題材にした芝居や講談、小説などが人気を集める過程で、物語上の脚色が史実のように広まったと考えられる。

【名古屋・水戸の不美人説】江戸時代の美女移住伝説と名古屋美人の逆転

仙台に高尾太夫の祟りという話がある一方、名古屋と水戸には江戸時代の大名にまつわる伝説が存在する。

この説では、地元の美人が江戸に移住させられたため、地元に美人が残らなくなったと説明される。

名古屋と水戸の美女が江戸に連れて行かれた？

よく知られるのが、尾張藩と水戸藩に関する話だ。

徳川御三家に数えられた尾張藩と水戸藩では、殿様が地元の美人を江戸に連れて行ったため、名古屋や水戸に美人が少なくなったという。

仙台についても、伊達政宗が参勤交代の際に地元の美男美女を江戸に連れて行ったという説がある。

加えて、関ヶ原の戦い後に常陸国から秋田へ転封された佐竹義宣が、旧領地の美人を秋田に連れて行ったという話も知られている。

これらは地域イメージを説明するための逸話としては興味深いが、女性の大規模な移住によって地域の容姿が変化したことを証明する史料ではない。

Jタウンネットも、こうした説を昭和期までに広まったジョークとして紹介している。

名古屋はかつて日本有数の美人の産地だった

実は、名古屋には不美人説とは正反対の歴史的評価がある。

明治から昭和戦前期にかけて、名古屋は美人の産地として評判を集めていた。

この歴史を掘り下げたのが、風俗史研究者の井上章一である。

BEST T!MESに掲載された2017年の記事では、明治42年（1909年）9月1日の新聞記事に、名古屋を美人の本場とする表現があったことが紹介されている。

当時、東京の花柳界では名古屋出身の女性が注目され、芸者の出身地としても名古屋が知られていたという。

その背景には、明治以降の東京への人口移動と鉄道の発達があった。

東京に花柳界の需要が集まり、名古屋から芸者が流入したことで、名古屋出身の女性が目立つようになったという歴史的な説明である。

つまり、名古屋の美人・不美人という評価は、時代によって正反対に変化していた。

この事例は、地域別の美人説が固定された事実ではなく、メディアや社会状況によって作られるイメージであることを示している。

名古屋不美人説が広まった理由

名古屋については、閉鎖的な土地柄や、地元でパートナーを見つける傾向が強かったために美人が少なくなったという説明もある。

しかし、これらも客観的な調査によって証明されたものではない。

井上章一が『名古屋と金シャチ』で扱ったのも、名古屋に対する評価が時代によって変わる現象だった。

かつては美人の産地と呼ばれ、後には不美人の産地と揶揄される。この変化そのものが、地域イメージの不確かさを物語っている。

【日本三大美人と比較】秋田・京都・福岡の評判にも統計的な限界がある

日本三大ブスと対照的に、一般的に「日本三大美人」と呼ばれるのが次の3地域だ。

- 秋田美人（秋田県）
- 京美人（京都府）
- 博多美人・福岡美人（福岡県）

こちらも日本三大ブスと同様、正式な認定や容姿の客観的なランキングではない。

2017年の調査では秋田・京都・福岡がトップ3

2017年3月31日、あやべビューティークリニック福岡は「日本三大美人」に関する意識・実態調査を公表した。

事前調査では、全国の1,647人に「日本三大美人」と聞いて思い浮かべる都道府県を質問したところ、秋田県・京都府・福岡県がトップ3に入った。

また、3地域に住む20〜40代女性300人を対象とした調査では、自分の住む地域に美人が多いと思うかという質問に対し、次の結果が出ている。

- 秋田：79％
- 京都：36％
- 福岡：82％

この結果は興味深い。

同じ日本三大美人と呼ばれる地域でも、住民自身が持つ地元へのイメージには大きな差があった。

また、地元が三大美人の地域と呼ばれることをプレッシャーに感じる女性は、秋田37％、京都12％、福岡18％だった。

ただし、これは地元への意識や美容に関する調査であり、実際の顔立ちや美人の割合を比較したものではない。

2016年の不美人イメージ調査では意外な結果

一方、Jタウン研究所は2015年10月20日から2016年8月31日まで、「不美人が多そうな都道府県といえば？」というアンケートを実施した。

全国から集まった票は2,855票。

結果は次のとおりだった。

注目すべきは、従来の三大不美人に含まれる宮城県が8位だったことだ。

また、1位は東京だった。

この結果は、地域の容姿を調査したものではなく、回答者が持つ印象を集計したアンケートである。参加者の自己選択による投票であり、全国民を代表する調査とも異なる。

それでも、地域イメージが必ずしも昔の俗説どおりに維持されていないことは読み取れる。

美人の基準そのものが時代によって変わる

日本香粧品学会誌の2020年掲載論文「日本における美人の変遷」では、飛鳥時代から明治・大正・昭和期までの美人の基準が論じられている。

同論文によれば、17世紀頃には浮世絵師による美人画が一般の人々に親しまれ、19世紀後半に写真が導入されると、一般の人々の好みによって美人の基準も変化した。

つまり、美人の評価は歴史的にも一定ではなかった。

現在の美容観やファッションの基準を江戸時代や明治時代の評価にそのまま当てはめることはできない。

「日本三大美人」と「日本三大ブス」を比較する際も、この文化的な背景を理解する必要がある。

【2026年最新の評判】日本三大ブスは現在も本当に定着しているのか

2026年現在も、名古屋・水戸・仙台という組み合わせは、検索記事やテレビ番組、地域ネタなどで取り上げられている。

ただし、現在の日本人がこの3都市をどう評価しているかについて、全国規模の代表性を持つ最新の容姿調査があるわけではない。

確認できる2016年のアンケートや2017年の意識調査も、すでに過去のデータである。

そのため、これらを2026年の最新ランキングとして扱うことはできない。

なぜ都市伝説が長く残るのか

日本三大ブスのような地域ネタが繰り返し語られる理由には、いくつかの要素がある。

1. 三大○○という形式の分かりやすさ

日本三大美人という言葉が広く知られているため、対になる日本三大ブスという表現も覚えられやすい。

3都市に絞られていることで、テレビや雑誌でも扱いやすい。

2. 有名人や歴史上の人物と結び付いている

坂口安吾や伊達綱宗、高尾太夫など、知名度のある人物が登場することで、単なる地域ネタに歴史的な物語が加わる。

3. メディアによる繰り返しの紹介

1980年代の週刊誌に関する説から、2000年代以降の書籍、2010年代のテレビ番組やネット記事まで、同じ話題が繰り返し取り上げられてきた。

その結果、根拠の曖昧な話が、あたかも昔から確定していた事実のように認識されやすくなった。

日本三大ブスの真相を見極める4つのポイント

このテーマに限らず、地域ランキングや都市伝説を読む際には、次の点を確認したい。

- 調査の有無： 実際の統計なのか、単なる言い伝えなのか。
- 調査対象： 都市単位なのか、県単位なのか、全国の住民なのか。
- 調査方法： 無作為抽出なのか、インターネット投票なのか、メディアの企画なのか。
- 出典の確認： 直接の史料があるのか、別の記事を繰り返し引用しているだけなのか。

特に重要なのは、アンケートの順位と実際の容姿の優劣を混同しないことだ。

地域のイメージを調べる資料としてはアンケートにも意味がある。しかし、そこから特定地域の女性全体について結論を出すことはできない。

【日本三大ブス】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：日本三大ブスはどこの地域を指しますか？

A1：一般的には、名古屋（愛知県）、水戸（茨城県）、仙台（宮城県）の3都市を指します。ただし、正式なランキングや公的な認定ではなく、俗説として広まった呼び名です。

Q2：日本三大ブスの由来は何ですか？

A2：1980年代から徐々に定着したとされ、週刊誌などのメディアによる地域イメージの形成が関係したと考えられています。仙台には坂口安吾の発言や高尾太夫の祟り、名古屋・水戸には江戸時代の美女移住説などがあります。

Q3：坂口安吾は本当に仙台に美人がいないと言ったのですか？

A3：1951年の仙台訪問に関連して、安吾の辛辣な仙台評と「美人のいない街」という新聞インタビューの見出しが確認されています。ただし、個人の批評であり、仙台女性の容姿を証明するものではありません。

Q4：伊達綱宗は本当に高尾太夫を殺したのですか？

A4：一般に知られる身請けや殺害の物語は俗説です。宮城県図書館の資料や仙台市図書館で公開されている郷土資料では、高尾太夫に関する伝説と史実の食い違いが説明されています。

Q5：名古屋は昔から不美人の産地だったのですか？

A5：いいえ。明治から昭和戦前期には、名古屋は美人の産地として評判を集めていました。明治42年の新聞記事にもその評価が残っています。

Q6：日本三大美人はどこですか？

A6：一般的には秋田県、京都府、福岡県を指します。ただし、こちらも公的な容姿ランキングではありません。2017年の意識調査では、この3地域が日本三大美人を連想する都道府県のトップ3でした。

Q7：2026年現在、日本三大ブスに客観的な根拠はありますか？

A7：ありません。3都市の女性の容姿を同じ条件で比較した、全国規模の信頼できる統計は確認されていません。現在も使われることはありますが、歴史的な俗説・地域イメージとして理解するのが適切です。

日本三大ブスと呼ばれる名古屋・水戸・仙台には、それぞれ異なる由来や都市伝説が存在する。

仙台では坂口安吾の発言や伊達綱宗と高尾太夫の伝説、名古屋と水戸では江戸時代の美女移住説が語られてきた。

しかし、宮城県図書館や仙台市図書館の資料を確認すると、高尾太夫の殺害伝説には史実と異なる部分がある。また、名古屋は明治期には美人の産地として評価されていた。

加えて、2016年の地域イメージ調査や2017年の日本三大美人に関する意識調査を見ても、地域の評判は回答者の認識によって変化することが分かる。

【プロの結論】

日本三大ブスの本質は、名古屋・水戸・仙台の女性の容姿にあるのではない。歴史上の逸話、作家の批評、週刊誌やテレビの企画、そして人々の先入観が重なって形成された地域イメージにある。

2026年現在も、この言葉を客観的な地域ランキングとして扱う根拠はない。

むしろ注目すべきなのは、かつて美人の産地と評価された名古屋が、時代を経て不美人説の対象になったという評価の逆転現象だ。

地域の魅力は、住む人々の個性、文化、歴史、暮らしによって形作られる。古い俗説だけで街やそこに暮らす人々を評価するのではなく、その背景にある歴史を知ることこそ、この都市伝説を理解するための大切な視点である。

関連：柄本三兄弟｜日本安楽死｜日本一美人